EPILOG I "Die erste, Welt und Kultur erschaffende Tätigkeit ist die Nachahmung, zu der wir alle unabhängig von Herkunft und Bildung fähig oder unfähig sind. Wir ordnen, erklären, verstehen und reden, weil wir Angst haben, daß die Stille uns verschlingen könnte. Und sie wird uns verschlingen." Walther Benjamin "Es geht nicht ums verstehen" Edna Stein EPILOG II Camille Ich bin es Paul Dieses Leben ist nichts, oder es muss alles sein. Auf dem Balkon ist es ziemlich kühl. Komm doch rein! Warum lacht sie jedes Mal ? Ich verstehe es auch nicht. Ich würde eher mein Leben verlieren, als es dem Absurden zu unterwerfen. Ich errichte im Herzen meiner relativen Existenz einen absoluten Bezugspunkt. Den der Moral. Ich sage Nein! Sagt einer, sagen viele, brüllt ein Chor. Sinn, wie abgefahrn Macht keinen Sinn eigentlich. Kein Ding kann Sinn machen oder Sinn geben. Wenn etwas Sinn macht. Die Sache hat keinen Sinn mehr. .....fanden den Film nicht gut. Die Musik klingt geiler, wenn Du hier bist. Sinn machen. Machen Sinn. Sinn kann man gut zusammen machen. Man muss immer ständig zusammen bleiben. Die anderen fanden den Flm nicht gut. Die Sache hat keinen Sinn mehr. Kollektives - System. Damit alle den Sachen denselben Sinn geben. Kollektives System. Weißt Du, woran man echte Spießer erkennt? Die haben was gegen Drogen. Sie haben was gegen Das machen auch nur Primitive und Asoziale kann nicht kreativ sein Wer Drogen nimmt.... Wer keine Drogen nimmt Ich bin auch ganz gerne Single Wenn die auf der Arbeit rausfinden, daß Du Drogen nimmst, dann fliegst Du raus. Verliert man total die Kontrolle Da ist man gar nicht mehr man selbst. Wenn die auf der Arbeit rausfinden, daß Du Drogen nimmst, dann fliegst Du raus, aber achtkantig. Aber die Bürger .... gehen ins Theater ... an dem man erkennt.... Geld und einen Haufen Bücher...und da drängen sie nach... Die Avantgarde hat den Beschränkungen aufzuzeigen müssen die ... genauestens befolgen... noch genauer als die richtigen... Damit es meine Kinder einmal besser haben Die sich fast schon mal einen Ausrutscher erlauben können. Die Verantwortung vor den kommenden Generationen ist ganz spaßfeindlich. Unten drängen sie nach. und oben, am oberen Ende sitzen lauter Leute je mehr die sich verhalten umso echte bürger für alle, außer, werden wollen ARBEITEN I. (KONFUSION) selbstauferlegten Beschränkungen aufzuzeigen Avantgarde Damit es meine Kinder einmal besser haben kommende Generationen ist ganz spaßfeindlich Sie ist die Grundlage aller Ideologie und die Ursache aller Kriege. Der Motor des Krieges und der Unmenschlichkeit ist die Schlamperei. Adolf Hitler hat das Copyright auf den Begriff 1000jährig. In der Nacht des Tages. Damit es meinen Kindern einmal besser. Ob sie ein Recht darauf hat. Die Frage ist nicht, ob die Menschheit. Damit es meine Kinder einmal besser haben, sagte die Frau. Die Verantwortung vor den kommenden Generationen ist ganz spaßfeindlich. Kann es denn Gleichheit geben ? Sie ist die Grundlage aller Ideologie und die Ursache aller Kriege. Konzept von Wahrhaftigkeit Es ist die Abwesenheit ... der Begriff 1000jährig ... des Motivs Nur die ... moralisch Was immer der Denker denkt, wird der Beweisführer beweisen. Widerstand oder besser: weiß Coolness als Erkennungsmerkmal der Dissidenz vereinnahmt korrumpiert HERSTELLEN II. (MORAL) und Freiheit und Gleichheit Es hat seinen Zweck, als verabscheuungswürdig gelten als negative, gehen wir darüber hinweg. Resignation Wenn man den Sinn sucht, ist ein Zweck etwas schäbiges Es hat seinen Zweck ...muss es ihnen sagen, aber es geht nicht in dem Moment Es ist Ausdruck einer Katastrophe Aber es ist nicht die Katastrophe Es ist Ausdruck einer Katastrophe Gleichzeitig verstärkt es aber auch unsere Resignation und den Glauben, man könne sich mit den Amis... Freiheit und Gleichheit. Schreckliche Soviel gutes aus Afghanistan Weil wir im Irak keine eigenen Was zu essen haben. Propaganda und Manipulation Nimmt uns die Verpflichtung etwas zu tun. Linguistische Wende in der Psychologie des Krieges. Aber in Wahrheit ist die Propaganda das, was los ist. Elite den Vietnamkrieg noch als notwendigen, quasi humanistischen Befreiungsakt verkauften. Wir bleiben sensibel Fotos von massakrierten Kindern, Widerstand, oder besser: Dissidens etablierte die Coolness Erklärungsnot geben Kriegführer heute zu, daß Foltern und Abschlachten vor allem als funktionales Konzept der Dissidens Popkultur vereinnahmt das Konzept ... kommerzialisiert und korumpiert es dadurch for all times, Spass machen kann. Doch verlor die Coolness Moral, 20er Jahre Avantgarde, unser überdauern sichern. Dissidens Die meisten Leute sagen, das macht Sinn. Wir mussen Krieg gegen Amerika führen, um Frieden zu erlangen. Aber es macht gar nichts Sie meinen, es hat seinen Zweck. Intoxikation, das ist die schweigende Einforderung der Hierarchie gegen die Idee der Freiheit und Gleichheit. Man muss es ihnen sagen. Ungerechtfertigte Ansprüche. Es ist Ausdruck einer Katastrophe, Aber es ist nicht die Katastrophe, Es ist Ausdruck einer Katastrophe. Sorgt Euch nicht um Euer Leben und darum, daß ihr etwas zu essesn habt, noch um Euren Leib und darum, daß ihr etwas anzuziehen habt. Ist nicht das Leben... Intoxikation, das ist die schweigende Einforderung... eher bereit sind, die Verstöße anderer zu akzeptieren. der sich nun gegen Amerika richtet. Wir mussen Krieg gegen Amerika führen, um Frieden zu erlangen. ...diese Entwicklung sich unter Umständen bis ins Pathologische steigern ? Und warum glauben wir das ? Die Korrumpierung erfolgt entlang bestehender Machtverhältnisse stellt Machtverhältnisse her Mächtige Akteure können ihre Macht dazu nutzen ... zu brechen. nicht vor... Wahrheit ... Machtstrukturen zu denken. Die Erlangung von Wissen ist ein Akt, der Unterordnung einbegreift. Die Korrumpierung Intoxikation des Lebens Effekt des Strebens nach vorgenommen Nein! nein! nein, nein. Eine Revolution hat daher nur 2 Perspektiven. Die Schaffung neuer Machtstrukturen... Damit aber auch kommunkationslose Gesellschaft. ...interessanterweise.... kommunkationslose Gesellschaft. Unser Ziel aber muss sein eine Gesellschaft, die bestehende... vorstellbar: wie läßt sich das au die guetemaltekischen Kaffeebauern anwenden? In dem Maße, in dem die Individuen bereit sind, sind sie der Notwendigkeit enthoben, das Konzept der Wahrhaftigkeit zu korumpieren. Nochmal in Kürze: Wir wissen alle, was Richtig und was Falsch ist, dennoch erlebne wir Situationen, in denen andere oder wir selber Dinge tun, die eigentlich icht richtig sind. Die schweigende Einforderung der Hierarchie gegen die Idee der Freiheit und Gleichheit Wir schlagen eine Brücke in die Küche und meine Beziehung zu anderen. Es muß die paradoxe Konzession geben, daß Beziehungen nicht ausgesprochen wahrhaftig sein müssen. Der Konsens muss nicht explizit sein. Der weltfeuilletonistische Reflex auf den Terror ist die Einforderung der Wahrhaftigkeit Bestehende Gleichgewichte werden auf ihre Wahrhaftigkeit überprüft und eine globale Transparenz der Verhältnisse gefordert. Das geht nicht. Wie läßt sich das auf die guetemaltekischen Kaffeebauern... Ist eine Ehe akzeptabel in der... In der die Frau dem Mann dient.. müssen wir alle die Intoxikation Dinge mit ihr zu tun kein Sauerstoff Über Geld reden. Neulich hat einer erst seine drei Kinder, dann seine Frau und schließlich und da soll man nicht über Geld.. Dieses Leben ist nichts oder es muss alles sein. Ich würde eher mein Leben verlieren, als es dem Absurden zu unterwerfen. Ich errichte im Herzen meiner relativen Existenz einen absoluten Bezugspunkt. Den der Moral. Wir schlagen eine Brücke vom 3.Reich über Jugoslawien bis Ruanda und dann in die Küche und meine Beziehung zu anderen. Es muss die paradoxe Konzession geben, daß Beziehungen nicht ausgesprochen Wahrhaftig sein müssen. Der Konsens muss nicht explizit sein. Der weltfeuilletonistische Reflex auf den Terror ist die Einforderung der Wahrhaftigkeit. Bestehende Gleichgewichte werden auf ihre Wahrhaftigkeit überprüft und eine globale Transparenz der Verhältnisse gefordert. DAS GEHT NICHT GUT. Nochmal in Kürze: Wir wissen alle, was Richtig und was Falsch ist, dennoch erlebne wir Situationen, in denen andere oder wir selber Dinge tun, die eigentlich nicht richtig sind. In dem Maße, in dem wir selbst die uns bekannten ethischen Normen verletzen, werden wir selbst unempfindlich gegen weitere Verstöße und sind eher bereit, Verstöße anderer zu akzeptieren, d.h. das System verstärkt sich in sich selbst und gegenseitig. Kann diese Entwicklung sich bis ins pathologische steigern, und warum glauben wir das? Die Krrumpierung ethischer Normen verläuft entlang bestehender Machtverhältnisse und stellt Machtverhältnisse her. Mächtige Akteure können ihre Macht dazu nutzen, ethische Normen zu brechen, ohne daß die Schwächeren sich wehren. Die Brechung ethischer Normen ist ein Ausdruck von Macht und unter Umständen schon für sich effektiv. Indem die Schwachen die Moral brechen zeigen sie Stärke. Ethischer Vandalismus. Gestern ham die Bullen Ganz geil - Nachbarn abgeholt meinen Nachbarn abgeholt. Schwester. Das wäre moralisch zweckmäßig. Freunden, denen ich vertraute find ich auch cool. Ich musste in den Krieg, Flugzeuge fliegen und Bomben werfen. Alle starben bei dem Auftrag, d.h. es war ein Selbstmordkommando, bei dem ich sterben sollte. Also bin ich geflohen. Ich musste in den Krieg, Flugzeuge fliegen und Bomben werfen. Es war ein Selbstmordkommando, bei dem ich sterben sollte. Also bin ich geflohen. Freunde, denen ich vertraute, brachten mich nach Cuxhafen. Das ist wichtig. Ich glaube meine Rettung liegt in Norddeutschland. Es solle anderen besser gehen. ..blem der Sinnfrage gelöst. HANDELN III. (GESCHICHTE UND GESCHICHTEN) Immer wieder haben Menschen das Problem der Sinnfrage gelöst, indem sie behauptet haben, es solle anderen besser gehen. Das wäre moralisch zweckmäßig Moralischer Utlitarismus. Moralischer Utilit. Das wäre moralisch zweckmäßig. Sie hat sich ihr ganzes Leben alles vom Munde abgespart. Damit es ihre Kinder einmal besser haben. Aber haben es die Kinder wirklich besser? Würde es nicht völlig reichen, wenn es die Kinder einmal genausogut haben ? Eine Tochter bringt ihren Vater zur S-bahn. Er steigt ein und sucht sich einen Platz. Er dreht sich nach seiner Tochter um und wundert sich, daß sie nicht eingestiegen ist. Er sieht sie auf dem Bahnsteig und guckt sie sehr traurig und verständnislos an. Die Tochter macht eine beruhigende Geste in Fahrtrichtung und lächelt freundlich und ein bißchen unglücklich aber der alte Mann ist enttäuscht. Es ist ein gespielter Moment echten Schmerzes. Es ist ein gespielter Moment echten Schmerzes. Es ist ein gespielter Moment echten Schmerzes. Ich habe da so ein Gefühl, aber es gibt keinen Grund. Wenn ich einen hätte, dann würde das stimmig sein mit dem Gefühl. So ein richtiges Unglück. Daß sie uns das Haus leer räumen und alles weg ist. Oder daß ich in Afrika wäre und Zeuge, wie 1000e verhungern. Nie mehr wäre ich wie vorher. Alles zöge an mir vorbei, weil ich das Schlimmste gesehen hätte. Daß ich nicht fürs Leben tauge, das hätte dann seinen Grund. 2 Fremde in der U-bahn. Er lächelt sie an. Sie schaut weg. Er kopiert sie vorsichtig. Er beginnt er Ihr Verhalten nachzumachen. Kleine Gesten. Aus dem Fenster schauen, sich die Nase reiben. Sie schließt die Augen. (In einer Arbeitsgesellschaft ist Nichtstun häufig die einzig wahrnehmbare Form des Widerstandes) Er vertraut ihr. Als er die Augen öffnet ist sie ausgestiegen. Ich musste in den Krieg, Flugzeuge fliegen und Bomben werfen. Es war ein Selbstmordkommando, bei dem ich sterben sollte. Also bin ich geflohen. Freunde, denen ich vertraute, brachten mich nach Cuxhafen. Das ist wichtig. Sie musste sich einen anderen Platz suchen. Immer wieder. Immer wieder. Sie musste sich einen anderen Platz suchen. Drei schwarze Frauen mit Kinderwagen kommen lärmend den Bahnsteig entlang. Sie diskutieren auf französisch. Ein fein angezogener Mann kommt ihnen entgegen. Er hat es eilig und Kopfschmerzen. Der Mann ist verärgert und sie rempeln sich gegenseitig an. Die Frauen erklären ihm etwas, aber er geht genervt zum Automaten und stellt sich dann zu den anderen Reisenden. Der Zug fährt ein und eine Gruppe lärmende türkische Jugendliche blafft ihn im vorübergehen an. Er stellt sich in den Gang. Ein kleines jugoslawisches Kind schreit seinen Bruder an und dann ihn. Die deutsche Ansage: Nächster Halt Jungfernheide. Er schaut erleichtert nach oben. Ein chinesischer Tourist beugt sich zu ihm und sagt: CHINESE Ihl Hosenschlitz ist offen, mein Herr Der Mann grinst verzerrt und kaut nervös auf seinem Kaugummi, schaut dabei auf seine Uhr, dann auf die Tür. Er blickt auf und setzt sich auf einen der freigewordenen Plätze und holt eine Zeitung hervor. Er entschuldigt sich bei seinem Banknachbar gequält fürs Platzmachen und beginnt zu lesen. Einer der Jugendlichen löst sich aus der Gruppe, kommt auf ihn zu und spricht in die Kamera. "Ein Mißverständnis. Da kann man nichts machen. Guck dir den Typen an. Und letztlich ist niemand schuld. Alle wollten nur das Beste. Es ist wie mit dem „Kleine Mädchen Fresser“ von Septimo: Die Mutter fährt mit ihrem Geliebten an den Strand. Die beiden schicken die kleine Tochter spielen. Die entdeckt einen, unter einem Balken eingeklemmten Mann. Sie läuft zurück und beri chtet der Mutter. Um sie los zu werden, sagen die Mutter und ihr Liebhaber, der Mann aus der Erzählung des Mädchen sei der „Kleine Mädchen Fresser“. Das Mädchen geht daraufhin wieder zu dem eingeklemmten Mann. Sie nimmt einen Stein und tötet ihn. Dann geht sie zufrieden zurück zu den Erwachsenen . Sie fahren gemeinsam nach hause. Ein Mißverständnis mit fatalen Folgen. Ich finde, daß Septimo ein bißchen übertreibt. Ich meine, es gibt genug Situationen mit Mißverständnissen, wo nicht gleich einer bei umgebracht wird. Vielleicht ist Mißverständnsi aber auch gar nicht der springende Punkt. Was mich fertig macht, sind nämlich nicht die Mißverständnisse, sondern die Normalität. Die Normalität, das ist die Forderung wie Dinge oder Personen sein sollen. Und langsam wie ein langer neuer Faden in jene Bilderfolgen eingeführt, in welchen nun zu dauern uns verwirrt. Schwarz: mich immer, wenn ich mit pepe spazieren gehe. da gibt's jedes mal ne menge zu sehen. steine, tote fische am strand oder eine schlange. Doch diesmal fanden wir etwas anderes. als ob ein riese einen schnupfen hat. ich wollte natürlich gleich nachschauen, was dort los war. deshalb gingen wir an den rand der felsen und schauten die klippen hinunter: felsbrocken und konnt weder vor noch zurück.wie mochte er dort hingekommen sein? Weit und breit war niemand zu sehen. Ob er vielleicht heruntergefallen war? Sein Fuß schien eingeklemmt zu sein. "Bitte, Pepe, hol den armen Mann wieder herauf!", sagte ich, "Ich glaube er fürchtet sich da unten." Aber Pepe schüttelte nur den Kopf. Anderen vertrauen und sich selbst vertrauen. Der bioadapter bietet in seinen grundzügen die m.e. erste diskutable skizze einer vollständigen lösung aller welt-probleme. er ist die chance unseres Jahrhunderts: befreiung von philosophie durch technik. Sein Zweck ist es nämlich, die Welt zu ersetzen, d.h. die bislang völlig ungenügende funktion der "vorgefundenen umwelt" als Sender und Empfänger lebenswichtiger Nachrichten (Nahrung und Unterhaltung, Stoff- und Geistwechsel) in eigener regie zu übernehmen - und seiner indiviualisierten aufgabe besser zu entsprechen, als dies die "allen" gemeinsame, nunmehr veraltete sog. natürliche umwelt vermag. in seiner wirkung kann der bioadapter mit der eines äßerst hochgezüchteten, durch laufende anpassung auch den differenziertesten bedürfnissen höchstorganisierter lebenwesen gewachsenen Uterus verglichen werden.(glücks anzug) er kann als die sich ins zunächst noch außerleibliche erstreckende hypertrophie der organmudulen sowie der nervösen baukomplexe seines inhabers interpretiert werden, und ist in dieser betrachtungsweise ein konverter der vom menschen in dessen umgebung projezierten lustimpulse. Passage mit Gyges - Platon:(falscher Textversion, aber egal) ..den Ring am Finger. Wie er nun unter den anderen gesessen, habe es sich getroffen, daß er Kasten des Ringes nach der inneren Seite der Hand zu gedreht, und als dieses geschehen, sei er den dabeisitzenden unsichtbar geworden, sodaß sie von ihm geredet als von einem Abwesenden. Darüber habe er sich gewundert, den Ring wieder angefaßt und den Kasten nach außen gedreht, und sobald er ihn umgekehrt, sei er sichtbar gewesen. Wie er daß nun bemerkt habe, habe er den Ring versucht, ob er wirklich diese Kraft habe und es sei immer so geschehen, daß sobald er den Kasten nach innen gedreht, er nach aussen unsichtbar geworden. Als er dessen inne geworden, habe er sogleich bewirkt unter die Boten des Königs aufgenommen zu werden. Und so sei er gekommen, habe des Königs Weib verführt, mit ihr dem König nachgestellt, ihn getötet und die Herrschaft an sich gerissen. Und langsam wie eine langer neuer Faden in jene Bilderfolgen eingeführt, in welchen nun zu dauern uns verwirrt. Die Macht aber, die ich meine. kann am ehesten eine solche sein, wenn ihm dieselbe Kraft zu Teil würde, die einst Gyges der Ahnherr der Lydier gehabt haben soll. Dieser nämlich soll ein Hirt gewesen sein, der bei dem damaligen Beherrscher von Lydien diente. Als nun einst großes Ungewitter gewesen, und Erdbeben, sei die Erde gespalten und eine Kluft entstanden, in der Gegend, in der er Vieh hütete. Wie er nun dies mit Verwunderung gesehen und hineingestiegen sei, habe er dort vieles andere wunderbare, von dem sie erzählen und auch ein hohles, ehernes, mit Fenstern versehenes Pferd gefunden, durch die er hineingeschaut und darin einen Leichnam gesehen, dem Anschein nach größer als nach menschlicher Weise. Dieser nun habe nichts anderes an sich gehabt als an der Hand einen goldenen Ring, welchen jener ihm dann abgezogen habe, und wieder herabgestiegen sei. Als nun die Hirten ihre gewöhnliche Zusammenkunft gehalten, worin sie dem König monatlich berichteten, was bei den Herden vorgegangen, sei auch jener erschienen, den Ring am Finger. Now that the show is over, we would like to leave you with one very important thought: Sometime in the future you may be asked to accept the absurdity of life in order to appear normal. It would be wise to remember that you do not have to become insane in order to live in an insane world. Defend your moral intuition Noone else is going to do it for you. Platon Fgyges: For he was a shepherd laboring for the then ruler of Lydia and some part of the earth was shattered by a violent thunderstorm developing along with an earthquake and a chasm appeared at the place where he was pasturing. Seeing this and wondering, he went down and the fable says that he saw, among other wonders, a hollow bronze horse having openings, through which, peeping in, he saw that there was a corpse inside, as it seemed, greater than is usual for men, and wearing nothing else but a golden ring at his hand, that he took off before leaving. When time came for the shepherds to hold their customary assembly in order to prepare their monthly report to the king about the state of the flocks, he came too, wearing this ring. While he was sitting with the others, it chanced that he moved the collet of the ring around toward himself into the inside of his hand ; having done this, he disappeared from the sight of those who were sitting beside him, and they discussed of him as of someone who had left. And he wondered and once again feeling for the ring, he turned the collet outwards and, by turning it, reappeared. Reflecting upon this, he put the ring to the test to see if it indeed had such power, and he came to this conclusion that, by turning the collet inwards, he became invisible, outwards, visible. Having perceived this, he at once managed for himself to become one of the envoys to the king ; upon arrival, having seduced his wife, with her help, he laid a hand on the king, murdered him and took hold of the leadership." <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/adbusters.htm" target="inhalt">Adbusters</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/agit.htm" target="inhalt">Agitprop</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/alcopops.htm" target="inhalt">Alcopops</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/alph.htm" target="inhalt">Alphabetisierung</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/analo.htm" target="inhalt">analog</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/anali.htm" target="inhalt">Analogie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/anarc.htm" target="inhalt">Anarchie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ant.htm" target="inhalt">Anthroposophie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/atomm.htm" target="inhalt">Atommacht</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/atomv.htm" target="inhalt">Atomwaffensperrvertrag</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/attac.htm" target="inhalt">Attac</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/brockhausdef1.htm" target="inhalt">Außenwirtschaft: Außenwirtschaftliches Gleichgewicht</a><br>  <br> <a name="b" id="b"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bmob.htm" target="inhalt">Berufsmobilität, Berufswechsel</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bevpyr.htm" target="inhalt">Bevölkerungspyramide</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bilat.htm" target="inhalt">bilateral</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bioe.htm" target="inhalt">Bioethik</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/blokf.htm" target="inhalt">Blockfrei</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bluetooth.htm" target="inhalt">Bluetooth</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bnd.htm" target="inhalt">BND</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/boh.htm" target="inhalt">Bohème</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/borg.htm" target="inhalt">Bourgeoisie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/brettonwoods.htm" target="inhalt">Bretton woods</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bramap.htm" target="inhalt">Bretton woods (Landkarte)</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/budd.htm" target="inhalt">Buddhismus</a><br>  <br> <a name="c" id="c"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ce.htm" target="inhalt">CE</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ceo.htm" target="inhalt">CEO</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/christ.htm" target="inhalt">Christentum</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/cia.htm" target="inhalt">CIA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/close.htm" target="inhalt">Closed Shop</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/cor.htm" target="inhalt">Club of Rome</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/copyl.htm" target="inhalt">Copyleft</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/corpor.htm" target="inhalt">Corporate-managed Trade</a><br>  <br> <a name="d" id="d"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/darw.htm" target="inhalt">Darwinismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/dema.htm" target="inhalt">Demagoge</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/depr.htm" target="inhalt">Deprivation</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/devisenspek.htm" target="inhalt">Devisenspekulation</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/diskurs.htm" target="inhalt">Diskurs</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/diskursiv.htm" target="inhalt">diskursiv</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/dowjones.htm" target="inhalt">Dow-Jones</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/dritw.htm" target="inhalt">Dritte Welt</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/dschihad.htm" target="inhalt">Dschihad</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/dvd.htm" target="inhalt">DVD</a><br>  <br> <a name="e" id="e"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/efta.htm" target="inhalt">EFTA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/e-donkey.htm" target="inhalt">E-Donkey</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/eff.htm" target="inhalt">Electronic Frontier Foundation</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/emiss.htm" target="inhalt">Emmissionsrechtehandel</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/entf.htm" target="inhalt">Entfremdung</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/espe.htm" target="inhalt">Esperanto</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/eugh.htm" target="inhalt">Europäischer Gerichtshof</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/eugmr.htm" target="inhalt">Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/evol.htm" target="inhalt">Evolution</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/exec.htm" target="inhalt">Exekutive</a><br>  <br> <a name="f" id="f"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/falun.htm" target="inhalt">Falun Gong</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/fbi.htm" target="inhalt">FBI</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tvstandard.htm" target="inhalt">Fernsehstandard, TV-Formate</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/firewire.htm" target="inhalt">Firewire</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/fsf.htm" target="inhalt">Free Software Foundation</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/freimau.htm" target="inhalt">Freimaurer</a><br>  <br> <a name="g" id="g"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/g78.htm" target="inhalt">G7/G8</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/g10.htm" target="inhalt">G 10</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/g20.htm" target="inhalt">G 20</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/g77.htm" target="inhalt">G 77</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gasta.htm" target="inhalt">Gastarbeiter</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gats.htm" target="inhalt">GATS</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gatt.htm" target="inhalt">GATT</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/genver.htm" target="inhalt">Generationsvertrag oder Generationenvertrag</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gleich.htm" target="inhalt">Gleichschaltung</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/logging.htm" target="inhalt">Global Free Logging Agreement</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/globalplayer.htm" target="inhalt">Global Player</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/globalvillage.htm" target="inhalt">Global Village</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gnufdl.htm" target="inhalt">GNU Free Documentation License</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gnu.htm" target="inhalt">GNU-Projekt</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/gfa.htm" target="inhalt">Good Friday Agreement</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/govproc.htm" target="inhalt">Government Procurement</a><br>  <br> <a name="h" id="h"> </a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/handy.htm" target="inhalt">Handy</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/selassie.htm" target="inhalt">Haile Selassie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/hdtv.htm" target="inhalt">HDTV</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/hege.htm" target="inhalt">Hegemonie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/hindu.htm" target="inhalt">Hinduismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/hipc.htm" target="inhalt">HIPC II</a><br>  <br> <a name="i" id="i"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/igfarben.htm" target="inhalt">IG Farben</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/illuminat.htm" target="inhalt">Illuminaten</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/imp.htm" target="inhalt">Imperialismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/instmess.htm" target="inhalt">Instant Messaging</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/igh.htm" target="inhalt">Internationaler Gerichtshof</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ira.htm" target="inhalt">IRA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/islam.htm" target="inhalt">Islam</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/iwf.htm" target="inhalt">IWF</a><br>  <br> <a name="j" id="j"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/judentum.htm" target="inhalt">Judentum</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/judi.htm" target="inhalt">Judikative</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/jugo.htm" target="inhalt">Jugoslawienkonflikt</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/junk.htm" target="inhalt">Junkie</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/junta.htm" target="inhalt">Junta</a><br>  <br> <a name="k" id="k"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kanak.htm" target="inhalt">Kanak Attak</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kashmir.htm" target="inhalt">Kaschmirkonflikt</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kazaa.htm" target="inhalt">Kazaa</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kemal.htm" target="inhalt">Kemal Atatürk</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/keynesbio.htm" target="inhalt">Keynes, John Maynard</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/keynesianism.htm" target="inhalt">Keynesianismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kgb.htm" target="inhalt">KGB</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ksold.htm" target="inhalt">Kindersoldaten</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kolon.htm" target="inhalt">Kolonialismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/konfuz.htm" target="inhalt">Konfuzianismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kopftuchstreit.htm" target="inhalt">Kopftuchstreit</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ksze.htm" target="inhalt">KSZE</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/kyoto.htm" target="inhalt">Kyoto-Protokoll</a><br>  <br> <a name="l" id="l"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/lable.htm" target="inhalt">Label</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/lan.htm" target="inhalt">LAN</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/lais.htm" target="inhalt">Laissez-faire</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/laizismus.htm" target="inhalt">Laizismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/lcd.htm" target="inhalt">LCD</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/limewire.htm" target="inhalt">Limewire</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/linux.htm" target="inhalt">Linux</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/lobb.htm" target="inhalt">Lobbyismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/logo.htm" target="inhalt">Logo</a><br>  <br> <a name="m" id="m"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mai.htm" target="inhalt">MAI</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mad.htm" target="inhalt">MAD</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/marke.htm" target="inhalt">Marke, Markenartikel</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/matr.htm" target="inhalt">Matriarchat</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/megapix.htm" target="inhalt">Megapixel</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/rassen.htm" target="inhalt">Menschenrassen</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mi5.htm" target="inhalt">MI5</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/migration.htm" target="inhalt">Migration</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/migration2.htm" target="inhalt">Migration und Globalisierung</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mobilitat.htm" target="inhalt">Mobilität und Handel</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mormon.htm" target="inhalt">Mormonismus, Mormonen</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mossad.htm" target="inhalt">Mossad</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mp3.htm" target="inhalt">MP3</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/p2p.htm" target="inhalt">MP3-Tauschbörsen, Peer-to-peer, File-sharing</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mpg.htm" target="inhalt">MPEG</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/multi.htm" target="inhalt">"Multis"</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/multik.htm" target="inhalt">Multikulturelle Gesellschaft</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mlat.htm" target="inhalt">multilateral</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/mun.htm" target="inhalt">Mun-Sekte</a><br>  <br> <a name="n" id="n"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/napster.htm" target="inhalt">Napster</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/nato.htm" target="inhalt">NATO</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/neokol.htm" target="inhalt">Neokolonialismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/neutr.htm" target="inhalt">Neutralität (Schweiz)</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/newec.htm" target="inhalt">New Economy</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/nystexch.htm" target="inhalt">New York Stock Exchange</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ngo.htm" target="inhalt">NGO</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/nixon.htm" target="inhalt">Nixon, Richard</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/nontarif.htm" target="inhalt">Non-tariff tradebarriers - <br>nicht-tarifäre Handelshemmnisse</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/nordirland.htm" target="inhalt">Nordirland-Konflikt</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ntsc.htm" target="inhalt">NTSC</a><br>  <br> <a name="o" id="o"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/oecd.htm" target="inhalt">OECD</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/oeku.htm" target="inhalt">Ökumene</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/opec.htm" target="inhalt">OPEC</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/opso.htm" target="inhalt">Open Source</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/opusdei.htm" target="inhalt">Opus Dei</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/orangeday.htm" target="inhalt">Orange Day ­ Oraniertag</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/osze.htm" target="inhalt">OSZE</a><br>  <br> <a name="p" id="p"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/pal.htm" target="inhalt">PAL</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/palplus.htm" target="inhalt">PAL PLUS</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/patri.htm" target="inhalt">Patriarchat</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/pci.htm" target="inhalt">PCI Bus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/pcmcia.htm" target="inhalt">PCMCIA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/pentagon.htm" target="inhalt">Pentagon</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/pixel.htm" target="inhalt">Pixel</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/popp.htm" target="inhalt">Popper</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/portfolio.htm" target="inhalt">Portfolio, Portefeuille</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/press.htm" target="inhalt">Pressure-group</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/protektion.htm" target="inhalt">Protektionismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ps2.htm" target="inhalt">PS/2 Schnittstelle</a><br>  <br> <a name="q" id="q"></a> <a name="r" id="r"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/rastafari.htm" target="inhalt">Rastafari</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/region.htm" target="inhalt">Region Code</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/rgb.htm" target="inhalt">RGB</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ric.htm" target="inhalt">RIC ­ Royal Irish Constabulary</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ricardo.htm" target="inhalt">Ricardo, David</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/rira.htm" target="inhalt">RIRA Real IRA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/ruc.htm" target="inhalt">RUC - Royal Ulster Constabulary</a><br>  <br> <a name="s" id="s"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sap.htm" target="inhalt">SAP (Strukturanpassungsmaßnahmen)</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/scheng.htm" target="inhalt">Schengener Abkommen</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sis.htm" target="inhalt">Schengener Informationssystem</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/shiiten.htm" target="inhalt">Schiiten</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/schutzzoll.htm" target="inhalt">Schutzzoll</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/scientology.htm" target="inhalt">Scientology</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/secam.htm" target="inhalt">Secam</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sekten.htm" target="inhalt">Sekten</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sharehold.htm" target="inhalt">Shareholder-Value</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sinnfein.htm" target="inhalt">Sinn Féin</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/skullbones.htm" target="inhalt">Skull and Bones</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sopa.htm" target="inhalt">Software-Patente</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/smith.htm" target="inhalt">Smith, Adam</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/stiglitzbio.htm" target="inhalt">Stiglitz, Joseph</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/stockexch.htm" target="inhalt">Stock Exchange</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/subvention.htm" target="inhalt">Subvention als Handelshemmnis</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sunnit.htm" target="inhalt">Sunniten</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/svga.htm" target="inhalt">SVGA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/swoosh.htm" target="inhalt">SWOOSH</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sweatshop.htm" target="inhalt">Sweatshops, Exportproduktionszonen (EPZ)</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/sxga.htm" target="inhalt">SXGA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/waehrungssystem.htm" target="inhalt">System fester Wechselkurse</a><br>  <br> <a name="t" id="t"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/taliban.htm" target="inhalt">Taliban</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/taoismus.htm" target="inhalt">Taoismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tarifhem.htm" target="inhalt">Tarifäre Handelshemmnisse</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tarife.htm" target="inhalt">Tariflöhne</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tcpip.htm" target="inhalt">TCP/IP</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/termsoftrade.htm" target="inhalt">Terms of Trade</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tft.htm" target="inhalt">TFT</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tnc.htm" target="inhalt">TNC</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tobintax.htm" target="inhalt">Tobintax</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tobinbio.htm" target="inhalt">Tobin, James</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/trips.htm" target="inhalt">TRIPS</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/tschet.htm" target="inhalt">Tschetschenienkonflikt</a><br>  <br> <a name="u" id="u"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/uff.htm" target="inhalt">UFF ­ Ulster Freedom Fighters</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/uns.htm" target="inhalt">UN-Sicherheitsrat</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/unesco.htm" target="inhalt">UNESCO <br> (United Nations Educational, <br>Scientific and Cultural Organization)</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/unlat.htm" target="inhalt">unliteral</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/urbi.htm" target="inhalt">Urbanisierung</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/urba.htm" target="inhalt">Urbanität</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/grund2.htm" target="inhalt">Ursachen für das Ende des Systems <br> fester Wechselkurse</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/grunde1.htm" target="inhalt">Ursachen für die Festlegung <br> der Wechselkurse in Bretton Woods</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/urug.htm" target="inhalt">Uruguay Runde</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/usb.htm" target="inhalt">USB</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/util.htm" target="inhalt">Utilitarismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/uvf.htm" target="inhalt">UVF­ Ulster Volunteer Force</a><br>  <br> <a name="v" id="v"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/vga.htm" target="inhalt">VGA</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/bfv.htm" target="inhalt">Verfassungsschutz</a><br>  <br> <a name="w" id="w"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/wallstreet.htm" target="inhalt">Wall Street</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/weltbank.htm" target="inhalt">Weltbank</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/wkerb.htm" target="inhalt">Weltkulturerbe, Welterbe, Weltnaturerbe</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/wewu.htm" target="inhalt">Weltwunder</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/weltreligion.htm" target="inhalt">Weltreligion</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/weltspr.htm" target="inhalt">Weltsprachen</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/wilson.htm" target="inhalt">Wilson, Robert Anton</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/wlan.htm" target="inhalt">WLAN</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/wto.htm" target="inhalt">WTO (Welthandelsorganisation)</a><br>  <br> <a name="x" id="x"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/xga.htm" target="inhalt">XGA</a><br>  <br> <a name="y" id="y"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/yupp.htm" target="inhalt">Yuppies</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/yuv.htm" target="inhalt">YUV</a><br>  <br> <a name="z" id="z"></a> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/zen.htm" target="inhalt">Zen, Zen-Buddhismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/zeugen.htm" target="inhalt">Zeugen Jehovas</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/zielg.htm" target="inhalt">Zielgruppe</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/zionismus.htm" target="inhalt">Zionismus</a><br>  <br> <a href="http://www.handbuchderglobalisierung.de/artikel/zoll.htm" target="inhalt">Zoll/Inch</a><br>  <br>